楔子：曾因人烟诸侯乱，六国唯留青史名。自周之后，周王室势微，中原渐渐参预了诸强相争的春秋战国，那是个勃勃期望、畅所欲为的伟大年代，大都智士谋臣、无双猛将留住了他们的身影。然六合大势，分久必合，当秦以无匹兵锋拉开了诸侯争霸的终末一战时，中原第一次大一统拉开了帷幕！

始皇率强秦一统中原，诞生了历史上第一个大一统的王朝，使中原渐渐由一个“松散”的、诸多诸侯国并存的战国，演化为一个有着共同价值不雅的中央政权，从此中原开动“真的”以一个沉静王朝的存在样式，在兵器血火和扯后腿征伐中缓缓地凝合着属于本身的精神内核，这种演变最终成为一种历史和文化认可，史称“汉”。

在形成调处的认可和价值不雅的历史历程中，秦始皇功不可没！非论是“一轨同风、车同轨、行同伦”的轨制法子化，照旧调处度量衡、货币带来的现实利益，在国度一统的同期，也对精神和价值不雅的凝合有着深入的影响。

故汉虽因灭强秦而立，却也因秦而获益良多。秦始皇一经把一个大一统王朝所需要的基本框架搭建了起来，为汉朝扫除了最繁琐、最难作念的费劲，汉朝只需要朝“框架”里豪阔内容就好。

此外，秦灭战国而立，历数十余年的调处与勤勉，秦朝在很大程度上消弥了六国留传的不安稳成分，秦末的农民举义和征伐战乱，从另外一个角度来看，亦然六国残余终末的后光与挣扎。自汉以后，六国才真的地从国度宗旨，变成留传在汗青上的文化标志，这关于汉朝的一统兴味首要。故汗青上多将秦汉独立。

是以，非论从政事考量照旧现实利益，秦进取承战国之争，下启盛世大汉，为中原的一统作念出了不可销亡的孝敬。然则，历史上对秦始皇也有着诸多的负面评价，“隳名城”就是其中之一。

“隳名城”之说始见于汉代贾谊的《过秦论》，即秦一统之后，撤消了原六国的城墙，致秦土之内再无雄关险隘，那么，秦始皇之举，到底有着什么样的政事考量呢？这一举动又对秦国的管辖酿成了什么样的影响呢？列国的城郭，除了具有军事兴味之后，在国度的管辖中还有着什么样的作用呢？

一、从立木为栅到雄关险隘，“城郭”在军事政事上具有“中心”作用

城郭的产生，伴跟着东说念主类细腻的程度而产生，具有悠久的历史，简直和东说念主类的进化史一样长。

城郭最早的形态，始于东说念主类对空间、食物的占有和自我顽固的觉悟。它最早的形态已不可考，但是很可能是顺手划出的一条线、顺手搁置的一块石头，也可能是一根树枝，以此来表明对食物、骨头、贝壳、器具和栖息空间的通盘，是一种最陈腐的“确权”。

是以城郭的产生是从东说念主类的群居开动的。跟着群落的进一步扩大，共同生存的东说念主口进一步增多，个东说念主的特有物品束缚丰富，最早的城郭雏形栅栏出现了。在河姆渡古迹的发掘中，栅栏当作一种沉静的建筑被屡次发现，这暴露其时的东说念主们一经有了“特有”的领略。

跟着东说念主类坐蓐力的发展，器具制作水平的进步，东说念主类的探索鸿沟也大大加多，而栅栏的作用也进一步被发掘出来，除了用以表明鸿沟以外，还被用于守御！举例夜晚在岩穴中栖息时，栅栏不错有用地驾驭野兽的参预，确保东说念主类的安全。

栅栏是东说念主类第一次“主动”制作的、用以表明鸿沟的功能性建筑。

当东说念主类的群落规模再次扩大时，栅栏的形态、功能得到了一步强化，出于壮大部落、占有更多地盘资源和标的，部落之间的战斗成为常态。历史上的黄帝战蚩尤、炎黄会通就是部落战斗的战例。那么栅栏当作军事用途被愈加嗜好起来。

《礼记·礼运》:“城郭沟池以为固。

当作军事用途的栅栏开动向土夯墙周折。在距今3000年前的富商本领，先民开动以版筑墙，以木板或木筏保合手一定距离立双方，中间填土夯实，拆去夹版后即为墙，从此，最早的城墙出现了。这种筑墙要津，于今在西北仍能见到。

关于一个政权来讲，有墙才有城，因为有了城墙的保护，智商够防御敌东说念主的过失，确保政权的安稳。是以东说念主类一直在磋议城墙功能的完善和强化。

忠良才能的先人，早在春秋本领就一经将城防功能基本定型。《诗经·郑风·出其东门》云：“出其闉阇，有女如荼。”“闉阇”，指的就是瓮城。

春秋本领的城墙，一经出现了尽头复杂的系统性功能，由城楼、城墙、马面、角楼、瓮城以及环城的护城河构成的立体防御阵势，具备了竣工的攻防、远眺、预警、调停等功能。故有“天时不如地利”之说。

在战斗中，占有城防的回绝方，有着巨大的地形上风，秦国就是最大的受益者。战国争霸，秦的彭胀引起了诸侯国的发火，公元前318年，公孙愆组织“五国伐秦”，一起直进，却为函谷关所阻大北！公元前298年匡章率联军攻函谷关，三年始克；公元前247年，信陵君率五国联军打败秦将蒙骜，一起掩杀，亦停步于函谷关。公元前241年，赵将庞煖率五国联军攻秦，止于蕞而返。

五国伐秦，次数多、强度高，若非秦有函谷关、潼关坚城！早一经被五国从舆图上抹去。而从更长的历史圭臬看，秦之是以以北地一隅而统六合，也收货于地形险要、关口雄险。

同期，军事与政事密不可分，凡是政权中心所在，都会筑坚墙、垒高墙、固城防。在历史上，都城被攻陷，常常象征着一个国度的陨命。故通盘的诸侯国，都会在城防上殚精竭虑，也让秦国在攻伐六国的历程中吃尽苦头。

公元前225年，秦将王贲领兵伐魏，魏都大梁城坚墙固，武备完善，秦大北亏输而大梁涓滴无损，后王贲水淹大梁，引黄河之水灌入城中，即使如斯大梁也坚合手了三个月才被攻克。

最初坚固的城防赢得军当事者动权的战例在历史上百鸟争鸣，举例明朝天启六年的“宁浩繁捷”，后金努尔哈赤指引精锐旗兵攻明，袁督师将宁远这个小城的“地利之便”发达得长篇大论，辅以大炮为战，以二万东说念主对阵后金六万精兵，重创之，努尔哈赤亦因此战生郁，数月后因病耗损。

城防在军事中的过失地位，世界列国都有过相似的战例。举例古希腊的特洛伊战斗，阿伽门农指引十万精锐，整整用了十年都莫得攻下城防完备的特洛伊城，终末照旧靠一只木马才得以大开城门。

秦国在一统六合的历程中，六国坚固的城防极大的降速了秦军的攻势，酿成了较大损失，是以秦立国之后，秦始皇“隳名城”的第一个标的，是让这些城市失去军事防御功能。

自然，著《史记》的司马迁有点“坏”，他只写秦始皇“隳六国城”，却没写秦始皇将我方的咸阳城也“隳”了。这可动力于秦始皇的自信，合计我方的管辖格外安稳，绝不可能生乱。

是以，咱们在磋议秦汉历史时会发现，秦末农民举义乃至楚汉争霸，精彩的战例很好多，只有莫得大规模的攻城之战！举义军如猛火侵掠，一举攻入咸阳，阿房宫熊熊的大火给秦帝国的甩手抹上了一层壮烈的色调！

二、“隳名城”体现了秦始皇家国六合的施政念念维

磋议富商至春秋的历史咱们会发现，“城”出现，阅历了一个由小到大、由弱到强、由疏忽到复杂的安定演变历程。

磋议城市的发展史，有一个尽头了了的条理，咱们不错判断的是，城的前身是部落、村庄聚居，达到一定例模之后束缚扩大，最终演化为城市的形态，而在演化的历程中，城市的功能也束缚丰富，逐渐成为政事、经济、文化、军事中心。

但是，非论城市若何升级扩大，它最初的形态恒久是以血统亲缘谋划为基础的村、邑。这一性情在好多地名上无意得到充分的体现：举例李家庄、马家寨、孙家台等等。这一个个以姓为名的墟落，就藏着村庄的历史密码和血脉传承，更是中原文化、民俗的延绵。

由于共同生存在一个相对靠拢的区域内，大家互疏导婚，形成了较为良好的血统谋划，这种谋划体当今专家谋划上，形成了一个个亲缘左近的皆集体。他们有共同的利益、趋同的民俗、肖似的价值取向，体现尽头赫然的共利、排外性情。

同期，左近的生存习惯、饮食取向、文化生存，深刻地影响着一个城市的气质。这种气质的趋同性，又让城市住户产生了共同的价值取向。相似，城市也具有自然的排外性。关于外来的、目生的、不属于这个城市学问限制的东西，常常会引来自然的“摈弃”。就象朔方东说念主无法禁受甜食、南边东说念主无米饭不饱一样，这种“摈弃”体现各个方面。

《广雅.释地》中有：“八家为邻，三邻为一又，五里为邑，十邑为都。”而《史记·外戚世家》所说的“家化为国，不变其姓”，这就是中原传统文化中将国称为“国度”的历史条理。

由家向国、由村向城的演变，内容上是以血统谋划为主的聚居模式向以地缘为主的城市模式的周折，但吵嘴论若何变，它骨子里的东西是不变的。

好多城市，施行上是“一片别姓”，或“数家多姓”，通过亲缘、利益等多种谋划良好取悦起来政事体、经济体。回望诸侯国的历史，无不是一国一姓，以姓为国！赢得封邑的诸侯，即为国姓。

以上各样，形成了国与国之间的模样隔膜和互相摈弃，国与国之间，关口兀立、谨防森严，城与城之间，盘查严实、壁垒重重，对互相交流和通达酿成了严重的遮蔽。

家国不雅念，乡土情感愈加剧了双方的相互对立。在长达549年的春秋战国的诸侯争霸中，国与国之间征伐束缚、杀伤甚多，五百余年的辞别与对立，足以让两个国度变成世仇。

这种仇恨，并不会因为秦调处宇宙而消逝，国恨会以家仇的样式，深藏在民间、在心底，只需要一个导火索就无意轰然爆炸。

较着，这种隔膜与仇恨是秦始皇所不肯意看到的，这既是管辖的隐患，又是会通的遮蔽，关于宏才大略家国六合的秦始皇来说，是弗成容忍的。是以，即使是此举会激勉老庶民的发火甚而反水，秦始皇也要将它奉行下去。

以“隳名城”除物理隔膜，是秦始皇家国六合的第一步，与此同期，秦始皇“徙六合巨富于咸阳十二万户”。这才是他贪图里的重头戏。

秦始皇在一统六合的历程中，对旧六国贵族灭国而不杀，而是将其聚之咸阳，这并不是秦始皇心慈面软！而是出于管辖上的磋商。上位者，只论利益，岂论对错，只如果对大秦的久安长治成心，就绝不瞻念望地贯彻下去。

十二万户，哪怕以最保守的忖度也进步了五十万东说念主，哪怕是在当代，如斯数目的东说念主员搬动亦然一项远大的工程，但史家合计，秦始皇知其难而不可不为。

发轫，这些东说念主也曾身居高位，在当地皆属权门大户、一国世家，虽城破国灭，却依然有着强劲的影响力与大喊力，只消他们在，国就在。把他们迁到咸阳，加以监视远离，就是断其根基，富而不必。

其次，想要一统六合，万民归心，那就更不可能杀掉这些旧贵族，不然会愈加激化矛盾、引起动乱。蓝本秦朝就是以礼服者的身份调处六国的，要想赢得原六国庶民的承认，这些贵族更杀不得。

那么，将他们靠拢于咸阳，使其梓乡无传世之家，使大家所所奉无主，又能使秦都城浊富，抹杀了场合隐患，岂非一举三得？秦始皇依靠强有劲的措施完成了这项远大的工程，是不是不错安枕而卧了？站在自后的角度，咱们自然知说念这只是秦始皇的一己之见。

西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“秦始天子游会稽，渡浙江，梁与籍俱不雅。籍曰：'彼可取而代也。'”

那一年，秦始皇出游会稽，可曾刺眼到东说念主群中有个小后生，说了这么一句话：彼可取而代也！

三、“隳名城”之举，肃清的是一个城市的文脉精魄

城市是东说念主类社会中东说念主口密度最大、聚焦程度最高、交流层面最庸碌、念念维碰撞最热烈、文化教悔水平最高的场合。

当一个城市达到一定例模时，各式不同的饮食，各地优秀的东说念主才、各式念念想价值不雅念、各式身怀绝技的奇能异士、博物多闻的商东说念主，还有长生永世居于此地的庶民，他们的大会通、大碰撞、大交流，会让一个城市渐渐发生质变。

当一个城市的东说念主们共同阅历疫病，共同阅历出乎预感的灾荒，共同叛逆激流蝗虫等自然灾害，共同叛逆进军的他国之敌，会渐渐形成一种共同的价值取向。

城市越大，碰撞和会通越热烈，城市也就越有勃勃期望的魔力，也就无意蛊卦更多的优秀东说念主才，让这一历程再度轮回，也让这个城市的包容力、影响力、生命力束缚扩大。历经百岁之后，这个城市便有了我方迥殊的气质与精神。

一个城市有什么样的气质，就无意生长什么样的市民。举例汉长安，它铁血、坚贞、粗鲁，是以无意培养出封狼居胥、北击匈奴的霍去病，无意培养出忠贞不服、心胸大汉的苏武，无意培养出千军劈易、齐心同德的张骞，有当垆卖酒闲居长安的卓文君！

再如唐长安，唐朝的荣华、包容、大气，是以无意有斗酒诗百篇的李白，有一笔草书惊世间的张旭，有大气磅礴诗才高阔的王昌龄，有一语说念破笔走龙蛇的吴说念子，有一舞剑器动四方的公孙大娘！

再如明朝，明朝的绽放、求实、逐利，是以会有开天辟地的《本草纲要》，会有博览六合的《徐霞客纪行》，会有集科技于大成的《天工开物》，会有下泰西的三宝寺东说念主、会有留存世间的《永乐大曲》，会有顾炎武、王夫之、黄宗羲这么具有当代念念维的念念想家！

东说念主类种植了城市，城市又产生和影响着精英。秦始皇为什么会有焚典坑儒？因为在家国六合的管辖念念维中，形成一个调处的价值不雅才是最为过失的。“隳名城”，徙贵族，不仅抹杀了现实中的隐患，更过失的是想让一个城市失去它内在的精神、气质。

这少许是很难用讲话来描述的，但是你只消想一下，假如杭州莫得了西湖，假如西安莫得了凉皮，假如武汉莫得了黄鹤楼，假如成都莫得了暖锅，那么，它们照旧原来的它们吗？

一座坚固的城墙，不单是是防御外敌的依靠，更是保护一个城市的荣华、为这个城市带来久安长治的信心。正常盘桓在西安古城，我涓滴莫得嗅觉到城墙的闭塞与阻塞，那种镇静和大气，带着岁月的沧桑，让我无意听到这个城市的脉动！

即就是站在更高的历史角度上，咱们仍然为秦始皇家国六合的宏愿所颤动，仍然为他胸宇六合的宏才大略而确信，咸阳故都，临潼高陵，大秦余韵犹存！中原历史最镇静的一页上，早一经留住的他的名字！大秦自然湮没在历史的尘烟中，却为中原留住了最为难得的精神钞票！

结语：梦里几回金戈铁马，醒来醉卧咸阳！正常摹仿秦小篆，那未脱预料的象形之体开云体育(中国)官方网站，略显繁复的复杂框架，古拙曲涩的笔画，都让东说念主感受到属于二千年前的风味，中原历史上的每一段时光，最终都融入到后世的血脉，藏在了咱们的气质中！壮哉大秦！